Mai Shiina Sensei - Kumite Training Gasshuko 2019

- Im Stand: oi - tsuki / gyaku tsuki Kombinationen:
Aus shizentai heraus linke Faust vor nehmen. rechten Fuß vor mit oi tsuki - Fuß zurück nehmen in die Mitte und Faust wechseln wieder links vor), dann den rechten Fuß zurück setzen und rechte Faust vor (gyaku tsuki), Fuß zurück mit Faustwechsel (der linke Fuß bleibe immer stehen), später: all das mit der anderen Seite, also rechte Faust am Anfang vor und der rechte Fuß bleibt die ganze Zeit stehen.

Mai Shiina wollte darauf hinaus, dass wir lernen, uns schnell zu bewegen - das darf dann auch ruhig zu Lasten der Stellung gehen (wenn der Körper in der Lage ist, auch bei nicht ganz exaktem Stand genug Spannung und Kraft aufzubauen). So sollten wir in weiteren Durchgängen versuchen, uns viel schneller zu bewegen.

- Vorwärts gehen mit sanbon tsuki, fünfmal, dann Mawate - dann zurück. Im Folgenden sollten wir auf den Hin-Bahnen die großen Muskeln aktivieren und uns lang bewegen - auf der Rückbahn zählte Mai Shiina Sensei viel schneller und wir sollten die kleinen Muskelgruppen bewegen.
Als nächstes mit oi tsuki / gyaku tsuki - dasselbe Muster.
Und schließlich nur it oi tsuki.

- Als nächstes Standübung: Aus dem KK li vor heraus das vordere Bein langsam in yoko geri kokomi schieben, dann daraus ura mawashi und dann laaaaangsam in ZK absetzen mit gyaku nukite - dann schneller Wechsel in KK (links vor) - dann mit der anderen Seite dasselbe. Das sollte wohl eine Übung  für den Wechsel zwischen langsamen und schnellen Bewegungen sein....

Dann mit PartnerIn auf relativ enge Distanz voreinander stellen und gleichzeitig mit links beginnend mit kurzem Stand oi tsuki auf das Kinn des Partners / der Partnerin - dann rechts und je fünfmal (also insgesamt zehnmal)

Dann mit rechts beginnend und nur fünf tsuki, dann ausinander gehen mit link vor in zk und kamae.
Eine Seite griff an mit kizami tsuki - der andere deai kizsami (gleichzeitig oder zuvor kommend)

Als nächste Bewegung: chudan gyaku tsuki - mit links runter blocken und mit demselben Arm kizami tsuki

Dann: kiziami tsuki / gyaku tsuki angreifen, beides blocken und wieder mit kizami kontern.

Dann: gyaku tsuki im Stand und einen Schritt vor mit gyaku tsuki angreifen - den ersten blocken und mit kizami kontern, so dass man vor dem zweiten gyaku tsuki schon drin ist.

Anspruchsvolle Standübung zur Ergänzung:
- li vor kk shuto uke, vorderes Bein sehr langsam bewegen in yoko geri kekomi
- ohne abzusetzen in ura mawashi geri führen - auch sehr langsam
- langsam Standbein senken und absetzen in zk mit te osae uke und gyaku nukite
- schneller Auslagenwechsel (jetzt also re vor kk shuto uke)

Koordinationsleiter Übungen

- Schräg von der Seite kommend, 45 Grad, mit dem rechten Fuß in das Leiter-Feld und mit dem linken außerhalb der Leiter, ZK stehen, Kizami Tsuki, dann mit dem linken Fuß in das Feld, den rechten raussetzen, Kizami Tsuki - dann im nächsten Feld dasselbe
- dasselbe mit Age uke, Uchi uke, Oi Tsuki, Gyaku Tsuki o. ä. in ZK
- und mit KK  Shuto Uke

- seitlich in den Liegestütz, beide Hände in das erste Feld, dann in das zweite mit den Händen laufen, ins dritte etc

- fortgeschrittene: mit den Händen in das nächste Feld springen

Yori Ashi / Suri Ashi - Warmup-PartnerInnen-Übung

"Leihgabe" vom Tobias Prüfert-Lehrgang bei uns im Dojo

Links vor stehen: 

-       Hinteres Bein ran ziehen

-       Vorderes Bein vor

-       Vorderes Bein zurück

-       Hinteres Bein zurück

-       Zehnmal wiederholen

-       Dann anders rum

Dann zu zweit: 

-       Großer Abstand

-       Hinteres Bein ran, vorderes vor und mit der flachen Hand ineinander 

-       Dann zurück 

-       Zehnmal

-       Dann andersrum

-       Dann der mit dem anderen Arm (wie Gyaku Tsuki)

-       Dann Wie Kizami Tsuki-Gyaku Tsuki

Von A wie Anfängerin bis Z wie Z Hebel - Jiu Jiutsu Schnupperkurs in Wlihelmshaven

Am 16.05.2019 durfte ich bereits zum zweiten Mal ein kleines Seminar bei der Budo Akademie
Europa (BAE) leiten. Als sehr liebe "Gegenleistung" meiner beiden engsten Kontaktpersonen bei der BAE, Barbara und Claus, wurde mir ein ca. zweistündiges Kennlerntraining Ju Jutsu angeboten. Claus hatte kürzlich die Prüfung zum 5. Dan im Ju Jutsu abgelegt und bot mir in dem wunderschönen Dojo der BAE in Wilhelmshaven einen kleinen Einblick in die Themen Hebel und Druckpunkte. Ich tue mich seit jeher schwer mit diesen Themen und hatte daher einen großen Respekt vor dieser Einheit! Durch die behutsame und didaktisch gekonnte Herangehensweise von Claus verging die Zeit aber dann wie im Flug und für mich ohne große Peinlichkeiten :-) Statt bei A wie Anfängerin anzufangen, begannen wir mit dem Z-Hebel und hatten eine Menge Spaß beim Ausprobieren. Bereits in diesem Workshop begriff ich, dass Barbara und Claus ein interdisziplinärer Zugang zu unseren Kampfkünsten wichtig ist! So stellte Claus fest, dass ich, die ja aus dem Shotokan-Karate kommt, durch den dort antrainierten Einsatz von Hüfte und Rumpf, durch die von dort bekannten Prinzipien von Schwerpunktverlagerung und "Groundpower" viele Dinge instinktiv umsetzen konnte. Ju Jutsu ist vom Grundsatz her ein Zwei-Körper-System, d. h. eine Grundschule wie wir sie vom Karate her kennen, oder Kata, die man auch alleine für sich üben kann, gibt es hier gar nicht. Sehr wichtig ist die möglichst permanente Kopplung / Verbindung der hebelnden Gliedmaßen zum eigenen Körper. Auch wenn ich mit dem Drücken und Ziehen der verschiedenen Hebel Schwierigkeiten hatte - es Herausforderungen waren, hat es letztlich ganz gut geklappt.

Vom Wesen verschiedener Tachikata - Seminar in Wilhelmshaven

Bereits zum zweiten Mal hatte ich die Ehre, von der Budo Akademie Europa (BAE) als Trainerin eingeladen worden zu sein. Meine beiden engsten Kontakte sind Barbara und Claus, denen ich inzwischen auch auf zahlreichen André-Bertel-Lehrgängen begegnet bin. Barbara war vor etwa drei Jahren auf meine Aufzeichnungen in diesem Blog aufmerksam geworden - sie hatte jemanden in Deutschland gesucht, der die Trainingslinie von André Bertel Sensei verfolgt. Ehrlich gesagt ist es mir immer noch befremdlich, wenn mein Name im Zusammenhang mit André Bertel Sensei genannt wird! Da liegen noch so viele Welten zwischen seinem Können und meinen Fähigkeiten und Gedanken .... Es ist daher eine große Ehre und auch Verantwortung für mich, in diese riesigen Fußstapfen zu steigen.

Ich war in 2017 bereits einmal für einen Lehrgang von der BAE eingeladen worden. Damals war es der Wunsch der Verantwortlichen, dass ich Training zu den Themen Kraftübertragung und Dynamik abhalte. Diesmal stand das Thema Tachkata - also alles rund um Stellungen, Positionen, Stände, im Vordergrund. Vor das Seminar zum traditionellen Shotokan Karate stand mir aber noch ein Schnuppertraining im Ju Jutsu bevor sowie eine Selbstverteidigungs-Einheit für Kinder, die ich leiten sollte.

Im Anschluss an ein Jiu Jiutsu Schnuppertraining, welches mir meine KaratefreunInnen Barbara und Claus als sehr liebe Gegenleistung ermöglich hatten, gab es ab 20 Uhr traditionelles Shotokan Karate für Jugendliche und Erwachsene. Man muss wissen, dass das klassische JKA-Karate in der BAE nicht bzw. nur am Rande trainiert wird. Das ASD Karate besteht aus sieben eigenen Kata, karateorientierter Selbstverteidigung mit dazu passenden Kihon-Elementen sowie Fallschule. Das Kihon oder die Kihon-Kumite-Formen, wie wir sie kennen, werden so gut wir gar nicht thematisiert. Auch die Shotokan-Kata sind nicht oder nur rudimentär bekannt. Mein Training beschränkte sich daher auch diesmal weitgehend auf Grundlagen: Ich startete mit "Leihgaben" von Risto Sensei (Mäusefüßchen) und Emanuele Sensei (Schrittfolge mit den wichtigsten Bewegungsrichtungen bei der Beinarbeit (Suri Ashi, ganzer Schritt vor und zurück, Tai Sabaki, Wendung auf der Stelle, große Wendung).

Im Anschluss stellte ich einige der wichtigsten Stellungen des Shotokan Karate vor: Zenkutsu Dachi, Kokotsu Dachi, Kiba Dachi sowie auf speziellen Wunsch der Einladenden: Sochin Dachi und Sanchin Dachi. Bei allen Stellungen erklärte ich zunächst die korrekte Ausführung: den korrekten Abstand zwischen Füßen und Knien, die Ausrichtung der Füße, Oberschenkelinnen- oder -außenspannung, Schrittlänge, Gewichtsverlagerung etc.

Im Anschluss beschäftigten wir uns mit den Wesen bzw. dem Nutzen der verschiedenen Stellungen:

Der Zenkutsu Dachi hat als "Vorwärtsstellung" oder "nach vorne gebogene Stellung" (Schlatt "Enzyklopädie des Shotokan Karate") für mich einen offensiven Charakter - selbst bei Rückwärtsbewegungen mit Block: Die Körperausrichtung bleibt tendenziell immer vorne mit dynamischem Vorwärtsdruck. Wir probierten dies in der Vorwärtsbewegung mit Oi Tsuki aus sowie im einfachen Kihon-Ippon-Kumite (Angriff Oi Tsuki Jodan, Block Age Uke).

Kokotsu Dachi (Rückwärtsstellung, nach hinten gebogene Stellung) hat durch den Schwerpunkt auf dem hinteren Bein eher eine defensive Ausrichtung bzw. bietet selbst beim Angreifen bzw. Konter z. B. mit Shuto Uke noch einen größeren Sicherheitsabstand zwischen Gegner/in und dem eigenen Kopf, als bei Annäherung im Zenkutsu Dachi. Hier mussten wir bereits etwas intensiver die korrekte Stellung üben - die Stände waren zum Teil zu kurz oder viel zu lang, das Körpergewicht "zu mittig" ausgerichtet. Auch das korrekte Vorwärtsgehen von einem Kokotsu Dachi in den nächsten musste geübt werden.

Die Übungen zum Kiba Dachi, von meinem geschätzten Trainingspartner Torsten in einem Essay als "Mutter aller Stände" bezeichnet, werden wohl in den nächsten Tagen bei dem/der ein oder andren Teilnehmenden für ordentlich Muskelkater in den Oberschenkeln sorgen :-) Auch hier wurde auf die korrekte Standbreite, Ausrichtung der Knie etc. geachtet. Der Kiba Dachi als Stellung, die starke Stabilität bietet, dafür aber wenig dynamisch ist, sorgt schon für ordentlich "Groundpower" - erfordert aber bei korrekter Ausführung auch einen ausgeprägten Krafteinsatz. Wir übten hier die Übergänge aus dem Kiba Dachi in den Zenkutsu Dachi und Kokotsu Dachi, möglichst ohne die Fersen zu bewegen, damit die Schrittlänge sich nicht verändert.

Fudo Dachi oder Sochin Dachi - der "Master of Groundpower" - ließ sich dann auch gut aus dem Kiba Dachi erklären: aus der seitlichen Stellung das Gewicht auf eines der Beine verlagert, den Druck dadurch in diese Richtung verlagert, den hinteren Fuß leicht in Kraftrichtung eingedreht - und fertig ist der Sochin Dachi! Das hintere Bein bleibt gebeugt, selbst wenn die Hüfte auf "Shomen" eingedreht ist. Wir übten auch hier zunächst die korrekte Ausführung, dann das Vorwärtsgehen im Sochin Dachi. Anschließend ließ ich einige kurze Passagen aus den Kata Bassai Dai, Chinte und Unsu intensiver üben, bei denen ein Wechsel vom Sochin Dachi mit Tate Shuto Uke in Zenkutsu Dachi mit Gyaku Tsuki oder Tate Tsuki bzw. Hasami Tsuki (Sochin Dachi) in Oi Tsuki (Zenkutsu Dachi) erfolgt. Für großen "Spaß" sorgte dann die vierfach-Kombination Tate Shuto Uke / Gyaku Tsuki mit Viertelkreis- bzw. Halbkreisdrehung aus der Kata Unsu :-)

Abschließend gingen wir noch auf den Sanchin Dachi ein. Sanchin Dachi wirkte für die meisten der anwesenden Karteka wohl wie eine Stellung von einem anderen Stern! Eigentlich verwunderlich, da es sich m. E. um eine Position handelt, die im Selbstverteidigungsfall beinahe intuitiv eingenommen wird, um den Unterleib zu schützen! Dies hatte ich grade am Nachmittag bei einem Spiel in der Kindergruppe ("Kinderklau") noch gesehen: Mein Co-Trainer Kilian hatte ein Kind "geschnappt", dass sich - der Spiel-Vorgabe gemäß - zappelnd, schreiend und windend aus dem Griff zu befreien suchte. Als er in der Körpermitte getroffen zu werden drohte, drückte er intuitiv die Oberschenkel zusammen - und stand im Sanchin Dachi! Beim Sanchin Dachi ist durch die kraftvolle Innenspannung der Oberschenkel der Gedan-Bereich abgedeckt. Die Stellung ist sehr kurz (die Fußspitze des hinteren Fußes soll sich auf der Höhe der Ferse des vorderen Fußes befinden) und eine Vorwärtsbewegung von einem Sochin Dachi in den nächsten bringt daher keinen großen Raumgewinn. Ohne dass ich dies explizit gefordert hätte, erfolgte die Vorwärtsbewegung bei allen Teilnehmenden eher langsam. Mir kam der Gedanke, ob der zweite Name der Stellung ("Sanduhrstellung") vielleicht nicht nur auf das Bodendiagramm zurück zu führen ist, sondern auch noch einen Bezug zur Geschwindigkeit der Fortbewegung hat :-)

Nachdem die verschiedenen Merkmale und "Charaktere" der unterschiedlichen Stellungen im Einzelnen wahrgenommen worden waren, bot ich der Gruppe noch die Gelegenheit, die Unterschiede durch die Ausführung der Kata Taikyoku Shodan in verschiedenen Durchgängen - jeweils ausschließlich in einer der Stellungen - wahrzunehmen.

Die Vorbereitung auf den kleinen Lehrgang sowie die Durchführung und vor allem auch die Offenheit der Karateka für die traditionellen Shotkoan-Impulse haben mir wieder einmal viel Freude gemacht! Ich freue mich sehr über die Zusammenarbeit mit der Budo Akademie Europa und bin glücklich darüber, hier viele neue Freundinnen und Freunde gefunden zu haben!

Keep Egos & Shoes Outside - Karate zwischen starkem Ich und Selbstaufgabe

Fußmatte am Eingang meines Dojos

Seit über 30 Jahren praktiziere ich die Kampfkunst Karate. Die Budo-Prinzipien sind so stark mit meinem Leben verbunden, dass sie zu mir gehören wie ein Körperteil oder wie meine Familie. Ich bin quasi damit aufgewachsen, dass man im Training keine Fragen stellt (allenfalls im persönlichen Gespräch anschließend), dass während des Unterrichts das gemacht wird, was der oder die Sensei vorne sagt. Dass ich mein Ego zurücknehme, schweige, schwitze, Schmerzen ertrage.

In den letzten Jahren habe ich verschiedene Fortbildungen absolviert – darunter eine Ausbildung an der Gewaltakademie Villigst und mehrere Bildungsgänge mit systemischem Hintergrund. Hier kamen häufiger Denkansätze und Forderungen zur Sprache wie: „Man darf niemanden zu etwas zwingen“, „Erziehung auf Augenhöhe“, „man muss immer Nein sagen dürfen“ etc. Wenn ich dann entgegnet hatte: „Ja, aber grade manchen Kindern, die Lernschwierigkeiten haben oder die als schwierig im Umgang mit anderen Kindern, ihren Eltern, LehrerInnen sind, tut der Karateunterricht richtig gut – in einem Unterricht, der häufig genug hierarchisch ist, keine Widerrede duldet, in dem das Ego klein gehalten ist“, dann kam da durchaus eine positive Resonanz wie „Ja. ja, die Kinder brauchen ja auch feste Strukturen.“ oder: „Die kennen ja von zu Hause aus keine Regeln und lernen sie im Dojo“ etc. pp. Auf den Widerspruch, der zwischen dem häufig geforderten demokratischen Lebens- und Erziehungsstil und dem Unterricht in einem Dojo besteht, wurde aber gar nicht eingegangen und der blieb auch für mich bisher weitgehend ungeklärt. Ganz aktuell brachte mich meine Tochter, die Soziale Arbeit studiert, erneut auf den Widerspruch. So ein Umgang, bei dem die Trainierenden widerspruchslos akzeptieren müssten, was der Trainer oder die Trainerin sagen, ein Training über die eigene (Schmerz)Grenze hinaus bis die Training kommen oder einem vor Erschöpfung die Kotze bis zum Zäpfchen steht - so etwas wäre für sie und vermutlich auch ihre Kommilitonen nicht denkbar! Hm.

Also dachte ich wieder nach – darüber, wie ich leben möchte und wie ich trainiere bzw. Training gebe und mein Dojo leite. Ich schätze die demokratische Gesellschaftsstruktur, in der wir leben und fordere im Dojo Verneigung und Gehorsam. Wie passt das zusammen? Ein Erklärungsversuch.

Kampf statt Konsum 

Karate hat einen kämpferischen Hintergrund. Sieht man das in China liegende Shaolin Kloster als Keimzelle unserer Kampfkunst, so wurde eine Urform des Karate zunächst in einer streng-klösterlichen Umgebung entwickelt und gelebt. Zudem wurde in den 1930er Jahren Karate im japanischen Militär verwendet. Allein diese Umstände machen deutlich, warum ein rauer Befehlston beinahe naturgemäß zum Karate gehört. Ebenfalls ergibt sich hieraus, warum im Dojo eine Hierarchie gelebt wird, bei der der oder die Sensei quasi autokratisch den Ton angibt. Auch wenn diese Lern- und Trainingsstruktur im Zeitalter der Schnelllebigkeit und des Konsums antiquiert erscheint, so bietet sie gleichzeitig doch einen festen und verlässlichen Rahmen für die Beteiligten. An dem Begriff Kampf mögen pazifistische Gemüter Anstoß nehmen - in einem verantwortungsbewussten Karate-Dojo mit traditioneller Ausrichtung wird der Kampf jedoch ohne Zeichen von Aggressivität gelehrt und geübt: An erster Stelle steht der stete Kampf gegen sich selbst, gegen die eigenen Schwächen und Unzulänglichkeiten. Erst dann ist auch ein Zweikampf möglich

Konformität statt Individualität

Im Alltag versucht wir vermutlich alle, unsere Individualität auszuleben - sei es in der Kleidung oder anderen Ausdrucksformen. Im Karate ist bereits die Kleidung weitgehend vorgegeben: Ein (weißer) Anzug soll es sein, möglichst ohne auffällige Abzeichen oder andere abhebende Merkmale. Um den Bauch hält ein Gürtel die Kleidung zusammen, der durch eine spezielle Färbung den Fortschritt der oder des Karateka zeigen kann. Warum ist es für Menschen so reizvoll, sich in ihrer Freizeit einen einheitlich weißen Anzug anzuziehen? Bereits die kleinen Kinder können es gar nicht erwarten, bis sie das Trikot ihrer Lieblingsfußballmannschaft oder ihren Lieblingspullover gegen einen kleinen Karateanzug eintauschen dürfen. Irgendwie beschleicht mich gelegentlich ein ungutes Gefühl bei der Vorstellung, dass Menschen sich immer noch oder wieder darüber freuen, sich mit anderen "gleich" zu machen! Das kam doch in der Geschichte schon oft genug vor - und häufig nicht mit gutem Ausgang! Warum ist es dann doch immer wieder reizvoll, sich durch Kleidung und Verhalten zu "uniformieren"? Vermutlich ist es immer wieder das gute und irgendwie beruhigende Gefühl, "dazu zu gehören". Gleichfalls bietet die gleiche äußere Erscheinung die Möglichkeit, finanzielle oder soziale Unterschiede aufzulösen: Der Karateanzug für Kinder hat immer dieselbe Qualität und denselben Preis - ganz egal, aus welchem Elternhaus die Kinder kommen. Dies kann helfen, Vorurteile abzubauen bzw. gar nicht erst entstehen zu lassen. Statussymbole aller Art haben im Dojo keinen Platz - selbst Uhren oder Schmuck müssen abgelegt werden. Im Dojo und im Karateunterricht hat dies durchaus eine befreiende, entlastende Wirkung - niemand kann sich durch Äußerlichkeiten hervortun. In der Arbeit, im Bemühen sind wir alle gleich, egal woher wir kommen. Zudem lenkt kein äußerlicher Schnickschnack von unserem Karate-Do ab - alle sehen gleich aus - wir können uns voll und ganz auf unseren Do konzentrieren.

Bescheidenheit statt Selbstdarstellung

"Deru kui wa utareru" - der Stock, der herausragt, wird niedergeschlagen, so besagt es ein altes japanisches Sprichwort. Was hart klingt, ist zumindest in der japanischen Kultur an der Tagesordnung: Es ist besser, sich unterzuordnen, als herausragen zu wollen. Sehr unmodern erscheint diese Einstellung zunächst und sie scheint so gar nicht zu dem modernen, westlichen Lebensstil zu passen, bei dem die Selbstdarstellung via facebook, twitter und instagram  beinahe kein Ende nimmt! Andererseits kann dieser Drang zur Selbstdarstellung auch zur Oberflächlichkeit und zur zu starken Konzentration auf Äußerlichkeiten verkommen, die zudem einen sehr großen Stress verursacht. Nicht wenige Menschen suchen daher immer wieder Zuflucht in einer klösterlichen Atmosphäre, meditieren, reduzieren ihre Reizimmissionen. Das Ausüben der Kampfkunst Karate (oder einer ähnlich strukturierten Kampfkunst) kann einen ganz ähnlichen Effekt haben: Das Zurücknehmen des Egos, das Aufstellen in einer Reihe (aus der niemand hervortritt oder herausragt - es sei denn, durch körperliche Länge), das uniforme Aussehen - all das  kann befreien und entstressen. Die permanente Arbeit an sich selbst, an den einzelnen Techniken mit dem Wissen, dass der Weg der Vervollkommnung niemals enden wird, lehrt zudem Bescheidenheit, die ebenfalls beruhigt und entspannt.

Leere statt List

Im Alltag sind wir häufig umgeben von Vorteilsnahme, Schummeleien, Betrug und List: Menschen, die in Eile sind, drängeln sich an der Kasse vor oder nötigen im Straßenverkehr - PolitikerInnen werden des Wahl- oder Spendenbetrugs überführt, Geschäftsleute schummeln bei der Steuerabgabe. Ein Leben ohne Hinterlist scheint naiv und zwecklos zu sein. Gedanken kreisen häufig mehr darum, wie möglichst trickreich ein Betrug durchgeführt werden kann, als dass sich auf die tatsächliche Arbeit konzentriert wird. Beim Karate-Training ist dies nicht möglich. Zumindest wäre ich noch nie auf die Idee gekommen, mir hierüber in irgendeiner Form Gedanken zu machen. Der eigene Vorteil kann in einem Karatetraining allenfalls darin bestehen, nach dem Ende der Einheit das Dojo mit einer dankbaren Verneigung zu verlassen, in dem Wissen, während des Keikos ganz im Hier und Jetzt gewesen zu sein mit einem Geist der klar und leer war und nur auf den Moment fokussiert. Für mich ist das gelebte Entschleunigung. Meditation. Zen.

Stärke statt Spaß

Der Zeitgeist fordert beinahe permanente Bespaßung. Alles muss lustig sein, leicht und mühelos von der Hand gehen - Widerstände werden umgangen, statt sie zu bewältigen. Allerdings stehen viele Menschen mit dieser Leichtigkeit des Daseins früher oder später vor unüberwindlichen Hürden oder empfinden das eigene Leben als wenig sinnstiftend und freudlos. Ich habe die Erfahrung gemacht, dass es es durchaus Freude machen kann, Widerstände oder Schwierigkeiten zu überwinden und je mehr man geschafft oder geschaffen hat, desto reicher wirkt der Alltag, desto mehr Vertrauen kann man in die Zukunft haben. Zudem stärkt das Überwinden von Widerständen das Selbstbewusstsein und das Vertrauen in die eigenen Kräfte. Letztlich führt genau dieses Selbstvertrauen zu einer tieferen Zufriedenheit, als es jede oberflächliche Bespaßung könnte. Und wenn man sich im Karate-Dojo durch seine Trainerin oder seinen Trainer bis an die eigenen Widerstände hat heranführen lassen, dann kann man genau dies durch das bedingungslose Vertrauen im Training erleben.

Vertrauen statt Vergnügen

Aber kommen wir zurück zu dem Ausgangspunkt: Kann es sinnstiftend und vernünftig sein, sich in ein System zu begeben, das Gehorsam voraussetzt und Uniformität? Meine Antwort ist: Ja. Unter bestimmten Voraussetzungen.

1. Die Teilnahme am Unterricht ist freiwillig und kann jederzeit freiwillig beendet werden.

2. Trainerinnen und Trainer sind gut ausgebildet für ein Training auf didaktisch und methodisch gutem Niveau entsprechend der jeweiligen Zielgruppe.

3. Trainerinnen und Trainer sind Vorbilder und verlangen von sich dieselbe Härte, die sie auch der Gruppe abfordern. Sie leben Respekt und Disziplin vor.

4. Das oberste Ziel des Training liegt darin, die Persönlichkeiten der Trainierenden durch einen Zuwachs an körperlicher und mentaler Kraft zu stärken.

5. Es herrscht ein vertrauensvoller Umgang - Trainerinnen und Trainer haben ein Auge auf die Trainierenden und können die Grenzen des Machbaren einschätzen.

Zusammengefasst gilt meiner Meinung nach Folgendes: Wenn sich ein Mensch dazu entscheidet, in einem Dojo zu trainieren, sollte von vornherein feststehen, das die Zugehörigkeit jederzeit wieder beendet werden kann. Zudem muss von Beginn an ein vertrauensvolles Verhältnis zwischen Sensei und SchülerIn bestehen. Respekt und Disziplin müssen gegenseitig gelebt werden. An vorderster Stelle steht das Ziel, das Selbstbewusstsein der Trainierenden zu stärken. Nur ein starkes Selbstbewusstsein ermöglicht es, Grenzerfahrungen zu machen, ohne zu zerbrechen. Wenn all dies beachtet wird, dann - und nur dann - kann es möglich und wertvoll sein, sich im Training bedingungslos unterzuordnen, sich von der Trainerin / dem Trainer an die persönlichen Grenzen (und ein kleines Stück darüber hinaus) führen zu lassen. Zu schweigen, zu schwitzen und Schmerzen zu ertragen.

Osu

André Bertel Sensei in Freital 2019 - Technik

Start Choko Tsuki - Hinweis: Ellbogen am Körper lassen, auch wenn die Körperachse um 45 oder 90 Grad gedreht wird.

Heisoku Cachi Tate Shuto Uke links vor, Tsuki rechts, links, Relax Shoulders, Power kommt aus der Ferse/Hüfte

Bei Fauststoß in Richtung 45 Grad die Füße nicht bewegen, ebenso bei 90 Grad - Rotation kommt nur aus der Verwringung des Körpers

Die Kombination geht so:
- Heisoku Dachi, Tate Shuto Uke links
- Doppel-Tsuki
- Tsuki mit rechts 45 Grad, dann mit links
- Tsuki mit rechts 90 Grad, dann mit links
- Tsuki mit rechts über die linke Schulter (wie am Ende von Heian Sandan), dann mit links - hierbei die Ellenbogen unten lassen
- Drehung um 90 Grad links rum - Achse ist das linke Bein -, Tsuki mit rechts
- Drehung auf Ausgangsposition, doppelter Tsuki
- Drehung um 90 Grad rechts rum, Tsuki mit links
- Drehung auf Ausgangsposition, doppelter Tsuki
- Drehung um 180 Grad links rum, Tsuki mit rechts
- Drehung auf Ausgangsposition, doppelter Tsuki
- Drehung um 180 Grad rechts rum, Tsuki mit links
- Drehung auf Ausgangsposition, doppelter Tsuki
- Drehung um 360 Grad links rum, Tsuki mit rechts, doppelter Tsuki
- Drehung um 360 Grad rechts rum, Tsuki mit links, doppelter Tsuki
- Sprung-Drehung um 360 Grad links rum, doppelter Tsuki
- Sprung-Drehung um 360 Grad rechts rum, doppelter Tsuki

Gyaku Tsuki nicht auf den Solar Plexus treffen, sondern seitlich vorbei auf die Rippen (warum? Schonung? Oder Steigerung der Effektivität?)

Empi-Kombination
Ausgangsstellung Heisoku Dachi mit Yoko Empi links
Drehung rechts rum, den Empi "mitnehmen" als Stoß mit dem Ellenbogen "im Vorbeigehen", Landung mit Yoko Empi rechts, dann anders herum

Empi als Angriffstechnik am Partner / an der Partnerin
Heisoku Dachi: the more relaxed, the more it hits und auf Hikite achten

Angriff Chudan, um den Tsuki herum drehen und Tori von hinten am Kragen fassen, zu Boden reißen und ausschalten Budo Verteidigung mit Drehung

Bunkai Enpi Anfang Enpi Bunkai Anfang

Bassai Dai Anfang Bassai Dai Anfang mit Boden - kritisch! Den Bodenteil anschließend finde ich kritisch - André Sensei hatte vorgegeben, der am Boden liegende sollte die Arme strecken, um sich den anderen vom Leib zu halten und zu verhindern, dass Schläge ins Gesicht ausgeführt werden können. Ich würde lieber den Angreifer zu mir heran ziehen und ihn dann mittels "Bowlingkugel" loswerden.

Jion Mitte Jion Bunkai Mitte Angriff Schwinger rechts, Uke blockt mit Jodan Nagashi Uke links und mit dem rechten Arm Tate Tsuki oder Ippon Ken auf die Innenseite des Angriffarms.

Jion Ende Jion Bunkai Ende

Block eines Schwingers und ab auf den Boden (mit Hüfteinsatz) Die Abwehr so (wenn Schwinger mit rechts kommt): einen Schritt rechts vor steppen, Hand Shuto Uke (Block), anderer Arm Nagashi Uke. Dann das linke Bein nach hinten rechts rausstellen, so dass man quasi überkreuz stehe, aus Hüftimpuls schnell und hart rum und runter drehen und den anderen zu Boden bringen Block Schwinger 1 Block Schwinger 2 Block Schwinger 3 - Korrektur durch André Sensei

Technik vor der Technik: Iriguchi Waza (Eröffnungs- oder Eingangstechnik) - zum Ablenken, Schlag vor die Augen, den Hals oder in die Genitalien, dann Folgetechnik - damit bekommt man auch größere Gegner in den Griff

Partnerübung: Tori steht hinter Uke, Befreiung mit Ushiro Empi oder Uraken - Ellenbogen dabei nicht senken! Ellenbogen auch nicht durchstrecken. Jun Kaiten: Hüfte geht in die gleiche Richtung wie die Technik und unterstützt diese dabei. Links und rechts rum drehen - Rotation und Kompression ausnutzen

Heian Shodan: erste Technik, erst drehen, Füße bleiben stehen, dann Gedan Barei; Oi Tuki: Arme früher bewegen

Shuffle nach rechts und nach links, vor und zurück ohne Hüfte

Dann 90 Grad nach links aus dem Hüftimpuls heraus, dann wieder zurück - beim Zurückgehen erst einen halben Schritt rückwärts, dann drehen, so dass der Gürtel fliegt! 

Remember: Es gibt in keiner Kata Yoko Geri Kekomi, der nicht heran gezogen wird! Nijushiho, Bassai Dai und Sho, Unsu - immer wird gleichzeitig der Gegner herangezogen

Angriff Mawashi Geri Low Kick gegen das vordere Knie des Partners: Uke springt hoch und mit dem vorderen Bein von oben auf das Tritt-Knie des Angreifers, lässt sich darauf fallen

Angriff Mae Geri: Uke lässt die geöffneten Hände von oben auf den Keri fallen und leitet ihn ab (Chinte?)

Abwehr eines Griffs an den Kragen (beide li vor): Uke fasst Tori mit links an die rechte Schulter und mit rechts oben am Kragen - hierbei kann man mit dem Daumenknöchel in den Hals pieken. Jetzt mit links ziehen und mit rechts drücken, mit dem rechten Bein das vordere Bein des Tori fegen. 

Beide links vor, Tori greift an Gyaku Tsuki Uke knickt das vordere Bein nach innen ein, so dass er mit der Innenseite des linken Knies auf dem Boden aufsetzt, dabei möglichst etwas von Tori wegbewegen und nach rechts drehen. Weiter drehen und mit dem rechten Bein einen großen Kreis beschreiben, so dass man mit der Wade gegen das vordere Bein des Tori kommt und ihn damit fegt.